Fardhu Kifayah Yang Penting: Panduan Lengkap & Tertib
Cara Memandikan Jenazah
Kematian adalah suatu kepastian bagi setiap yang bernyawa.
Dalam masyarakat Melayu Islam di Malaysia, pengurusan jenazah merupakan
tanggungjawab bersama yang dituntut dalam Islam, yang dikenali sebagai Fardhu
Kifayah. Salah satu proses utama dalam pengurusan ini ialah memandikan
jenazah, yang bertujuan membersihkan dan mensucikan si mati sebelum menghadap
Pencipta.
Namun, ramai di antara kita yang mungkin belum pernah
terlibat secara langsung atau masih kabur tentang tertib dan tatacara
memandikan jenazah yang betul mengikut Syarak dan amalan tempatan. Adakah anda
ingin tahu hukum memandikan jenazah, syarat tukang mandi, serta langkah demi
langkah yang perlu dilakukan? Artikel ini adalah panduan komprehensif yang
disediakan oleh pihak yang berautoriti dalam Pengurusan Jenazah & Fiqh
Islam untuk memastikan anda bersedia menunaikan tanggungjawab mulia ini.
Jika anda mencari cara mandi jenazah, hukum fardhu kifayah, tatacara jenazah, rukun
mandi jenazah, atau panduan lengkap urus jenazah, anda telah tiba di destinasi
yang tepat!
Hukum dan Kepentingan Mandi Jenazah
Memandikan jenazah adalah salah satu daripada empat
kewajipan utama umat Islam terhadap jenazah Muslim, selain mengkafankan,
menyembahyangkan, dan mengebumikan.
- Hukum:
Fardhu Kifayah. Jika sebahagian daripada masyarakat telah
melaksanakannya, maka terlepaslah tanggungjawab bagi yang lain. Kewajipan
ini wujud untuk memastikan jenazah dalam keadaan bersih dan suci sebelum
dikebumikan.
- Keutamaan:
Sunat disegerakan urusan memandikan jenazah, seperti yang disarankan dalam
Hadis Nabi SAW.
- Amalan
di Malaysia: Pengurusan jenazah di Malaysia sering menggabungkan
ketetapan fiqh Syafi'i dengan kearifan tempatan, seperti penggunaan air
daun bidara dan kapur barus pada bilasan akhir.
Syarat-Syarat Tukang Mandi Jenazah (Al-Ghasil)
Proses memandikan jenazah tidak boleh dilakukan sebarangan.
Terdapat syarat-syarat tertentu yang perlu dipatuhi:
- Jantina:
Jenazah lelaki dimandikan oleh lelaki, dan jenazah perempuan dimandikan
oleh perempuan.
- Mahram/Pasangan:
Suami dibolehkan memandikan jenazah isteri, dan isteri dibolehkan
memandikan jenazah suami.
- Keutamaan:
Individu yang paling afdal untuk memandikan jenazah ialah anak, cucu,
bapa/ibu, atau waris terdekat yang mengetahui sunnah dan amanah.
- Amanah:
Tukang mandi mestilah seorang yang amanah dan soleh, yang boleh menjaga
aib dan rahsia jenazah.
- Perlindungan
Aurat: Aurat jenazah (antara pusat hingga lutut) wajib ditutup, dan
tukang mandi haram melihat atau menyentuhnya tanpa lapik.
Peralatan Asas Yang Diperlukan
Untuk memastikan proses berjalan lancar, sediakan peralatan
berikut:
- Tempat
Mandi: Kerusi atau papan mandi yang dikelilingi tabir untuk menjaga privasi.
- Air:
Air bersih yang mencukupi (air biasa, air sabun/sintok, air bidara, dan
air kapur barus).
- Bahan
Pencuci: Sabun, syampu, dan sikat (jika perlu). Di Malaysia, kerap
menggunakan daun bidara dan kapur barus.
- Kain:
Kain basahan/penutup aurat, kain lap, dan sarung tangan.
Tatacara Memandikan Jenazah (Langkah Demi Langkah)
Proses ini disyorkan dilakukan sekurang-kurangnya tiga kali
basuhan, atau lima kali, atau lebih (bilangan ganjil) sehingga jenazah
benar-benar bersih.
Peringkat 1: Persediaan dan Niat
- Tutup
Aurat: Jenazah diletakkan di tempat mandi, dengan aurat wajib ditutup
kemas dengan kain basahan.
- Tukang
Mandi Berniat: (Menurut pendapat yang sahih dalam mazhab Syafi'i, niat
tukang mandi adalah sunat kerana proses mandi jenazah lebih kepada aspek
kebersihan fizikal dan tidak disyaratkan niat seperti mandi hadas). Namun,
niat sunat boleh dilafazkan:
Niat Mandi Jenazah (Lelaki): نَوَيْتُ الْغُسْلَ الْوَاجِبَ
لِهَذَا الْمَيِّتِ لِلهِ تَعَالَى (Nawaitul ghuslal wājiba li hāzal mayyiti
Lillāhi Ta'ālā) Maksud: Sahaja aku niat memandikan jenazah lelaki
ini fardhu kifayah kerana Allah Ta'ala.
Peringkat 2: Pembersihan Awal (Menghilangkan Najis)
- Tekan
Perut: Tukang mandi menekan perut jenazah secara perlahan-lahan untuk
mengeluarkan sisa-sisa najis.
- Bersihkan
Najis: Basuh kemaluan (qubul dan dubur) jenazah dengan berlapik
(menggunakan sarung tangan) sehingga bersih. Buang kotoran pada anggota
badan dan kuku.
- Bersihkan
Mulut/Hidung: Bersihkan gigi, mulut, dan hidung jenazah secara cermat
(juga berlapik).
Peringkat 3: Mewudhukkan Jenazah
- Berwuduk:
Jenazah diwudhukkan seperti wuduk orang hidup, dimulai dengan membersihkan
muka (niat wuduk tidak perlu) dan diikuti anggota wuduk yang lain.
Peringkat 4: Basuhan dan Penyucian
- Basuhan
Pertama (Air Sabun/Sintok): Mulakan basuhan dari anggota kanan jenazah
(kepala hingga kaki) sebanyak tiga kali, diikuti anggota kiri. Basuhan ini
bertujuan menghilangkan kotoran.
- Basuhan
Kedua (Air Bersih): Bilas seluruh badan jenazah dengan air bersih
biasa, dimulakan dari kanan.
- Basuhan
Terakhir (Air Kapur Barus): Bilasan terakhir menggunakan air yang
dicampur kapur barus (atau wangi-wangian yang lain) sebanyak sekali
sahaja. Ini bertujuan mewangikan jenazah.
Peringkat 5: Pengeringan
- Keringkan:
Keringkan jenazah dengan tuala yang bersih.
- Wangian:
Lumurkan wangi-wangian pada tempat-tempat sujud jenazah (dahi, hidung,
tapak tangan, lutut, dan kaki) dan celah-celah anggota.
Soalan Lazim (FAQ)
Soalan 1: Bolehkan wanita memandikan jenazah lelaki bukan
mahram?
Jawapan: Tidak dibolehkan kecuali tiada tukang mandi lelaki
lain. Dalam situasi ini, jenazah wajib ditayammumkan sahaja oleh wanita
tersebut (dengan berlapik) dan tidak dimandikan.
Soalan 2: Mengapa perlu menggunakan Daun Bidara atau
Kapur Barus?
Jawapan: Penggunaan Daun Bidara adalah sunnah, kerana ia
baik untuk membersihkan dan menyucikan. Kapur Barus pula disunatkan untuk
digunakan pada bilasan terakhir sebagai pewangi.
Soalan 3: Apakah yang perlu dilakukan jika jenazah
meninggal dalam keadaan berhadas besar (junub)?
Jawapan: Tidak perlu niat mandi junub. Memandikan jenazah
secara normal seperti tatacara di atas sudah mencukupi untuk mensucikan jenazah
daripada hadas besar.
Kesimpulan
Menguasai cara memandikan jenazah adalah ilmu fardhu
kifayah yang tidak ternilai harganya, terutamanya dalam konteks kekeluargaan
dan kejiranan di Malaysia. Dengan memahami langkah-langkah yang betul, anda
bukan sahaja menunaikan tuntutan agama, malah turut memberikan penghormatan
terakhir yang sempurna kepada si mati.
Jangan tunggu sehingga berlaku kematian untuk belajar. Ambil inisiatif untuk menyertai kursus pengurusan jenazah yang dianjurkan oleh masjid atau pihak berkuasa agama setempat. Laksanakan tanggungjawab mulia ini dengan penuh keikhlasan, kerana sesungguhnya kematian pasti tiba untuk kita semua.